君子藏器于身,待时而动下一句是什么？
君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。“君子藏器于身，伺时而动”这句话出自于《周易·系辞下》，它的意思说的就是：君子是那种即使是有卓越的才能、高超的本领也不会到处去卖弄自己，以此作为自己炫耀的本领的人。他只会在那种在必要的情况下才会把自己的才能或技巧展露出来的。具体分析真正的君子在不利于自己的条件下，常常会隐忍待发，等待时机。这不是窝囊也不是没种，而是识大体，能屈能伸，是符合君子的德行的。那些不管眼前的条件如何，不藏拙、只知道“冲”的人，不是坦荡荡而是“愚”的另一种表现。正所谓“潜龙勿用”，而是在时机成熟，一切具备的时候果断行动不拖泥带水。什么时候“动”，什么时候“藏”是讲究时机的，能够把握好这个度也是君子和常人的区别之一。
“君子藏器于身，以待时而动。”是什么意思？
“君子藏器于身，待时而动”出自 《周易·系辞下》。
这段话最关键的是后半句的“待时而动”！前半句“藏器于身”相比“待时而动”，可以说好做多了，只要慢慢积累就OK。而“待时而动”就很难把握好，比如说，大家都觉得现在时机很好，你该行动了；而你可能觉得时机未到还不能行动，反之亦然。不论怎么选择，总有遗憾发生。出现这种情况，主要是由于每个人的“时机好与坏的标准”不一致，所以造成了“待时而动”很难把握好。也就是说，要做到“藏器于身，待时而动”，非大智者不能！
普通人要想把握好“待时而动”的度，不妨改变一下方法，在积累力量（量变）的同时通过学习和实践提高自己的判断能力（质变的催化器）。如果判断能力与力量的积累同步提高，就可以捕捉到更多的可能促使“量变转向质变”的机会，就可以不断试错，在不断地尝试中如果抓住一次机会，就有可能获得成功。
君子藏器于身，待时而动什么意思？
“君子藏器于身，待时而动”是指有志者应该做好充分的准备工作，等待时机到来再采取行动。【出处】这句话出自《周易·系辞》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“天下之大经”。【原文节选】 君子藏器于身，待时而动，是以出而有获。【译文】 “君子将自身视为珍贵的器物，等待时机的到来，然后积极行动。这样，他的行动就会得到成功。”【赏析】这句话所出自的《周易·系辞》是易经中最为重要的篇章之一，也是阐述易经核心思想的重要篇章。其中“君子藏器于身，待时而动”是易经哲学中的一种人生态度，强调个人修养与等待时机的重要性，让自己的能力蕴藏，静观时机，等待时机的来临，然后再有所行动，从而达到事半功倍的效果。【创作背景】《周易》是中国古代著名的经典之一，是一部以卜筮、象数为基础的哲学性文化著作，具有很高的哲学、文化价值。《周易·系辞》是在《周易》基础上，对其中六十四卦进行了深入阐述，揭示了易经思想的核心和哲学体系。【注释】君子：指有道德、文化修养、高尚品德的人。藏器于身：指蕴藏着弘大的才器在身上。等待时机：强调了机会与时间的重要性，提醒人们不要急功近利，需要静观时变，等待时机的到来。【生活启示】这句话告诉我们，在日常生活中，我们需要在内心深处蕴藏着一颗强大的心灵和才能，而不是被表面的物质所迷惑。这个“器”不是指具体的物品，而是指我们自己的才能和能力。当我们准备好并时机成熟时，才会拥有更好的机会和成功的可能性。在我的个人经验中，我学习和工作的过程中，发现只有当我在内心中培育和发展自己的才能和技能时，才能更好地应对各种挑战和机遇。有时候，我也会因为缺乏自信或者急于求成而把机会错过。但是，当我不断学习和积累经验时，我能够更加从容地应对各种问题，并且获得更好的结果。这也适用于生活中的其他方面，例如个人关系。我们需要在内心深处保持善良、宽容和信任，而不是被表面的外貌、物质或者他人的言行所迷惑。当我们拥有了这些美好的品质和内在的优势时，我们才能更加真正地获得快乐和幸福，而不是仅仅追求表面的物质享受。
君子藏器于身，待时而动，何不利有？
【原文】君子藏器于身，待时⑴而⑵动，何不利之有？动而不括⑶，是以出而有获，语成器⑷而动⑸者也。”
【译文】君子将器物藏在身上，等待有利时机而行动，哪里会有什么不利呢？行动时不受约束，所以箭射出就有收获，这是在说要先制成可用的器物再采取行动。”
注释：⑴“时”时机，时势。《论语·阳货》：“好从事而亟失时，可谓智乎？”
⑵“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”
⑶“括”引申为约束。《孔丛子》：“以礼括其君，使人于善也。”
⑷“成器”制成可用的器物。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
⑸“动”行动；采取行动。《孙子•军争》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”
孔子：“君子藏器于身，待遇时而动，何不利之有？动而不适是以出而有获取，语汇成器而动者也”。
孔子认为，一个人要想完成一项事业，非要自己先有足以完成事业的本事不可。如果：有了智慧、有了知识学问、有了高尚的品德、有了高超的能力，同时又预备了各种所需的器具，这就是所谓的“藏器于身”。在这里，器就不仅指有形的器具、武器装备等，而且指你的道德、智慧、才能。一个，如果自己没有真才能，没有真道德，而只想靠别人？以为我有许多人在帮我做事的，那你已经注定要失败了，就算一时能成功也终究要失败的！历史上，现实中，这样的事例实在多得不胜枚举。所以，一定要注意“藏器于身”，大家要注意这个“藏”字，要深藏不露，不能动不动恃才傲物，好显摆，而招来小人、枭雄者的嫉妒，那就可能会有杀身之祸，导致出师未杰身先死的悲惨结局。前面讲刘备故意在曹操面前装作胆小怕事，不肯展示自己的雄心伟略，就是“藏而不露”！“待时而动”，等待合适的时机才行动，射隼要等到它飞过来时，进入自己的射程之内，这就是待时而动。
藏器于身，隐忍待发，非常重要。在不合适的机会强出头，势必会遭到挫败。你有能力在身，应该伺机而动。
