羊才斟以私败国的翻译和答案 羊斟以私败国 羊斟以私败国-------《左传-宣公二年》 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“踌昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。
羊斟以私败国 羊斟以私败国-------《左传-宣公二年》 将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“踌昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。 【注解】 ① 战：宋国要和郑国作战之前。 ② 华元：宋缰夫华父督之子。食士：犒赏士卒。食（寺）：给-------吃。 ③ 其御：他的驭手。不与：没给。与：给与，送给。 ④ 踌（愁）昔：前日，以前。羊：指杀羊犒军的事。 ⑤ 子为政：由你作主。政：主其事。 【今译】将要作战之前，华元杀羊犒赏士兵，没给他的驾车人羊斟吃。等到作战的时候，羊斟说：“前天杀羊犒军的事，由你作主；今天驾车作战的事，由我作主。”于是就故意把兵车驱入郑军之中（使华元被俘），所以宋军战败了。 【释义】羊斟是一个以私害公的典型。《左传》对他的评价是：“以其私憾，败国殄民。” 这件事被载入史册了，羊斟将遗臭万年。因为他把一碗羊肉看得比国家都重要。
【原文】郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，怒谓华元曰：“昨日之事，子为政；今日之事，我为政。”遂驱入郑师。宋师败绩，华元虏。【译文】郑公子归生率领军队攻打宋同。宋国的华元率领军队在大军迎敌，羊斟给他怍驭手。第二天将要作战，华元杀了羊宴享甲士，羊斟却不在宴享的人中。第二天作战的时候，羊斟愤怒地对华元说：“昨天宴享的事由你掌握，今天驾车的事该由我掌握了。”于是把车一直赶进郑国军队里。宋国军队大败，华元被俘。弩牙相差一个米粒就不能发射。战争正象一个大的弩牙。宴享甲士却忘了自己的驭手，将帅因此战败被俘，难道不是应该的吗？所以，凡作战一定要熟悉全部情况，做好全面准备，知己知彼，然后才可以作战。华元在招待士兵时而忘记让自已的车夫参加，结果车夫公报私怨，将他送到敌军的手中，造成宋国不战而败。车夫的的重要性在古代就显示出来了，你不好好招待我，我在路上让你受苦，或是在与敌人对战的阵营时将你送到敌人手中。
1. 文言文《羊斟以私败国》的全文翻译 【原文】郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，怒谓华元曰：“昨日之事，子为政；今日之事，我为政。”遂驱入郑师。宋师败绩，华元虏。 【译文】郑公子归生率领军队攻打宋同。宋国的华元率领军队在大军迎敌，羊斟给他怍驭手。第二天将要作战，华元杀了羊宴享甲士，羊斟却不在宴享的人中。第二天作战的时候，羊斟愤怒地对华元说：“昨天宴享的事由你掌握，今天驾车的事该由我掌握了。”于是把车一直赶进郑国军队里。宋国军队大败，华元被俘。 弩牙相差一个米粒就不能发射。战争正象一个大的弩牙。宴享甲士却忘了自己的驭手，将帅因此战败被俘，难道不是应该的吗？所以，凡作战一定要熟悉全部情况，做好全面准备，知己知彼，然后才可以作战。 华元在招待士兵时而忘记让自已的车夫参加，结果车夫公报私怨，将他送到敌军的手中，造成宋国不战而败。车夫的的重要性在古代就显示出来了，你不好好招待我，我在路上让你受苦，或是在与敌人对战的阵营时将你送到敌人手中。 2. 诗所谓‘人之无良’者,其羊斟之 翻译 公子归生受楚王的任命，讨伐宋国。 宋国的将军华元、乐吕抵抗他。宋军被打败，楚军围困了华元，生擒了乐吕。 又要开战，华元杀羊犒劳士兵，他的马夫羊斟（人名）没有分给士兵羊肉。作战的时候，羊斟对华元说：“从前杀羊分肉的时候，你说了算；今天的事，我说了算。” 把华元载入郑国军队中，宋军所以被打败。君子说：“羊斟不是人那，因为他的个人恩怨，祸国殃民，他的罪非常大！《诗经》所说的‘没有良心的人’，不就是羊斟这种人吗？残害人民来达到自己的目的。” >>&g订梗斥妓俪幻筹潍船璃t;>>>>>>>>>。 3. 文言文 〔原文〕 二年，春，郑公子归生①受命②于楚，伐③宋。 宋华元、乐吕④御⑤之。二月壬子⑥，战于大棘。 宋师败绩。囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘⑨。 俘二百五十人，馘⑩获百人。〔注释〕 ①归生，郑国的贵族。 ②受命，接受命令。③伐，讨伐，进攻。 ④华元，宋国掌政大臣；乐吕，宋臣。⑤御，抵御，抵挡。 ⑥壬子，初十。⑦大棘，地名。 ⑧囚，囚禁。获，俘获，缴获。 ⑨乘，音剩，量词，古代一车四马叫一乘。⑩馘，音国，战争中割取的敌人的左耳（用以计功报数）。 〔译文〕 鲁宣公二年春天，郑国的公子归生接受楚国的命令，（前去）讨伐宋国。宋国的掌政大臣华元、宋臣乐吕（率军队）抵御。 （鲁宣公二年的）二月初十日，（两国军队）在大棘交战。宋国的军队打了败仗。 （郑国）囚禁了华元、俘获了乐吕并缴获铁甲车四百六十乘。俘虏了二百五十人，割下有（宋国军士的）左耳一百只。 〔原文〕 狂狡①辂②郑人，郑人入于井。倒戟而出之，获狂狡。 ③君子曰：“失礼④违命，宜⑤其为禽⑥也。戎，昭果毅以听⑦之之谓礼。 杀敌为果，致果为毅。易⑧之，戮也。” 将战，华元杀羊食⑨士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 与入郑师，故败。君子谓羊斟非人也，以其私憾⑩，败国殄民，於是刑孰大焉？《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。 〔注释〕 ①狂狡，宋国大夫。②辂，遇。 ③君子曰，是作者以君子的口吻加以评论。④礼，作战的原则。 ⑤宜，应该，应当。⑥禽，通假，同“擒”，俘虏。 ⑦听，谓常存于耳，着于心，想闻其政令。⑧易，改变，不按照，违反。 ⑨食，音饲，给……吃。⑩憾，先秦时代憾和恨是同义词，意为遗憾，不满意，此处按语境理解为怨恨。 〔译文〕 （作战时），狂狡和一个郑国士兵遭遇上了，郑国士兵失足掉进一口井里，（狂狡）把戟倒过来让他（抓住戟柄从井里）出来，（结果那个郑国士兵）却俘获了狂狡。君子（左丘明）说：“违背了作战的原则，他（狂狡）应当被抓获。 打仗，就要明白（战争）目的，而且果断（地去完成这个目的），并且牢牢地记在心里叫做礼。把杀死敌人作为战争的目的，为了达到战争的目的而意志坚定、果断。 如果违反了这个原则，（就有可能）被杀。”将要打仗的时候，华元杀羊给士兵吃，但是车华元的车夫羊斟没有吃到。 到了打仗的时候，（羊斟）说：“过去吃羊肉的时候，你说了算；今天的事（打仗）我说了算。”，同（华元）进入了郑国的军队中，所以才打了败仗。 君子（左丘明）说羊斟不是人。《诗经》所说的‘人不好’的，说的不就是羊斟吗？因为他的个人怨恨让国家遭受败仗、人民受到祸患，罪不可赦！对于这样，还有什么刑罚能足以惩处他呢？《诗经》所说的‘人不好’的，说的不就是羊斟吗？”（这样使）杀害老百姓能得逞。 〔原文〕 宋人以兵车百乘、文马百驷①以赎华元于郑。半入②，华元逃归。 立于门③外，告而入。见叔牂④，曰：“子之⑤马然⑥也？”对曰：“非马也，其人也。” 既合而来奔。〔注释〕 ①驷，同驾一辆车的四匹马。 入②，交纳。门③，此处指城门。 叔牂，指先被郑国放回的羊斟，牂，音臧。⑤之，主谓之间，取消句子独立性。 马，用马赎回的；然，此处是形容词词尾，表……的样子；马然是指用马赎回来的。〔译文〕 宋国人用兵车一百乘、马四百匹到郑国用以赎回华元。 （当物品）交纳了一半（的时候），元华逃了回来。（元华）站在城门外，告诉（守城军士自己的身份后）进到城里。 见到了叔牂（羊斟），问他：“你也是用马赎回来的吗？”（羊斟）回答说：“不是用马，是我自己有能力回来。”回答完后，（羊斟）就逃亡到了鲁国。 〔原文〕 宋城①，华元为植②，巡功③。城者讴④曰：“⑤睅其目，皤其腹，弃甲而复！⑥于思于思，弃甲复来！”使其骖乘⑦谓之曰：“牛则有皮，犀兕⑧尚多；弃甲则⑨那！”役人曰：“纵其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，夫其口众我寡。” 〔注释〕 ①城，城墙，此处是名词用作动词，修筑城墙。②植，古代军队中督办军事的将官。 ③巡，巡视；功，工作，事情。巡功，指察看城墙修筑工作，即查看进度。 ④讴，唱歌。⑤睅，（眼睛）瞪大突出；皤，肚子大。 ⑥于思于思，是形容胡子又多又长的样子。思，同腮；使，命令。 ⑦骖乘，即参乘，在车右边陪乘，此处指在车右边陪乘的人。⑧犀兕，都是动物名，兕，音饲。 ⑨那，音诺，疑问语气词。〔译文〕 宋国修筑城墙，华元担任担任监工，（前来）查看工程的进度。 修筑城墙的人唱歌道：“瞪着眼睛，鼓着肚子，丢盔弃甲地回来了！满腮胡子，胡子满腮；抛甲丢盔逃回来！”（华元听了，）便命令车上的侍从唱着回答：“只要有牛就有皮，犀牛兕牛咱很多；丢些甲盔怕什么？”（修筑城墙的）劳役们接着唱道：“就算你的牛皮多，油漆又怎么办？” 华元（对驾车人）说：“走吧，他们人多嘴多，我只有一张嘴！”累死我了，几段文字我抱着字典查了一下午才翻译完。 4. 各自为政翻译 鲁宣公二年春天，郑国的公子归生接受楚国的命令，（前去）讨伐宋国。宋国的掌政大臣华元、宋臣乐吕（率军队）抵御。（鲁宣公二年的）二月初十日，（两国军队）在大棘交战。宋国的军队打了败仗。（郑国）囚禁了华元、俘获了乐吕并缴获铁甲车四百六十乘。俘虏了二百五十人，割下有（宋国军 士的）左耳一百只。 （作战时），狂狡和一个郑国士兵遭遇上了，郑国士兵失足掉进一口井里，（狂狡）把戟倒过来让他（抓住戟柄从井里）出来，（结果那个郑国士兵）却俘获了狂狡。君子（左丘明）说：“违背了作战的原则，他（狂狡）应当被抓获。打仗，就要明白（战争）目的，而且果断（地去完成这个目的），并且牢牢地记在心里叫做礼。把杀死敌人作为战争的目的，为了达到战争的目的而意志坚定、果断。如果违反了这个原则，（就有可能）被杀。”将要打仗的时候，华元杀羊给士兵吃，但是车华元的车夫羊斟没有吃到。到了打仗的时候，（羊斟）说：“过去吃羊肉的时候，你说了算；今天的事（打仗）我说了算。”，同（华元）进入了郑国的军队中，所以才打了败仗。君子（左丘明）说羊斟不是人。因为他的个人怨恨让国家遭受败仗、人民受到祸患，罪不可赦！对于这样，还有什么刑罚能足以惩处他呢？《诗经》所说的‘人不好’的，说的不就是羊斟吗？”（这样使）杀害老百姓能得逞。 5. 荀巨伯远看友人疾,原文翻译 (1)值：面对，碰上，恰逢 (2)汝：第二人称代词，你 (3)败：毁坏，败坏 (4)既：副词，已经 (5)并：都，全 (6)遂：于是，就 (7)去：离开 (8)委：舍弃，抛弃 (9)语：对 (10)：令：却 (11)：败：毁坏 译文 荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢胡国的人攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我注定要死去，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了自己的生命而舍弃朋友，这难道是我荀巨伯所做的事情吗？”胡国的人已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来取代朋友的性命。”胡国的人听了，对荀巨伯说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这有仁义的国家。”于是就把军队撤回去，整个城都因此获救。 6. 荀巨伯探友 古文翻译 《荀巨伯探友》译文 荀巨伯（1）远看友人疾，值（2）胡贼（3）攻郡，友人语（4）巨伯曰：“吾今死矣，子（5）可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义（6）以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓荀巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝（7）何男子，而敢独止（8）？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委（9）之，宁以我身代友人命。”贼相谓（10）曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军（11）而还，一郡并获全（12）。（出自《世说新语·德行第一》） 注释 (1) 荀巨伯：汉桓帝时颖川（今河南省中部及南部一带）人，生平不可考。 (2) 值：适逢。 (3) 胡贼：指北方异族入侵中原的流寇。古时我国西、北部一带少数民族统称为“胡”。 (4) 语：告诫，对人说。 (5) 子：尊称，相当于“您”。 (6) 败义：败坏道义。 (7) 汝：你。 (8) 止：停留不走。 (9) 委：抛弃。 (10) 相谓：相互议论。 (11) 班军：调军队回去。 (12) 获全：得到保全，免受侵害。 (13) 相视：看望你。 (14) 一：整个。 (15) 独止：一个人留下。 (16) 无义：不懂道义。 译文 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快死的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。 点睛之笔：我辈无义之人，而入有义之国。
“羊斟惭羹”的意思是比喻以私害公的人。解读：少分了一杯羊羹，得罪了一个小人；得罪了一个小人，引发了一次背叛；引发了一次背叛，输掉了一场战争；输掉了一场战争，亡掉了一个国家。出处：《左传·宣公二年》：将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。《羊斟惭羹》是一个历史典故。典故：春秋战国时期，郑国攻打宋国。宋国的将领华元和乐吕，共同抵抗郑军。有个叫羊斟的人，是华元所坐的战车的车夫，大战之前，华元为了鼓舞士气，决定熬一大锅羊肉汤给大家喝，可是偏偏这个车夫轮到最后，没有打到一口汤，看到别人都在喝汤，自己很羞愧，觉得是华元安排不周，于是便暗下决心，好报复华元。果然，第二天，战斗双方已经摆好了阵势，准备开战，华元坐在羊斟驾驶的战车上，准备指挥战斗。可是，羊斟却狠抽马鞭，让战车向敌人的阵地冲去。把华元作为俘虏，交给了郑国军队。华元问羊斟，为什么要这样做，羊斟回答说：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”（意思是说过去你给不给羊肉汤喝，由你做主。今天的战车，往哪里开，由我做主。）于是就故意把兵车驱入郑军之中（使华元被俘），所以宋军战败了。这个典故还可称作“司马怒羹”“因羹而判”。
【成语拼音】yángzhēncángēng【成语释义】比喻以私害公的人。《左传．宣公二年》载：郑伐宋。宋华元等迎战，羊斟为华元御，华元杀羊以飨士卒，而不送给羊斟吃。将战，斟曰：“畴昔之羊，子为政；今日之御，我为政。”乃驰入郑师，宋遂大败。后因以“羊斟惭羹”为记恨小事的典故。唐郑薰《赠巩畴》诗：“淡薄贵无味，羊斟惭大羹。”
“羊斟惭羹”的意思是比喻以私害公的人。出处：《左传·宣公二年》：将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。《羊斟惭羹》是一个历史典故。
典故：
春秋战国时期，郑国攻打宋国。宋国的将领华元和乐吕，共同抵抗郑军。有个叫羊斟的人，是华元所坐的战车的车夫，大战之前，华元为了鼓舞士气，决定熬一大锅羊肉汤给大家喝，可是偏偏这个车夫轮到最后，没有打到一口汤，看到别人都在喝汤，自己很羞愧，觉得是华元安排不周，于是便暗下决心，好报复华元。果然，第二天，战斗双方已经摆好了阵势，准备开战，华元坐在羊斟驾驶的战车上，准备指挥战斗。可是，羊斟却狠抽马鞭，让战车向敌人的阵地冲去。把华元作为俘虏，交给了郑国军队。华元问羊斟，为什么要这样做，羊斟回答说：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”（意思是说过去你给不给羊肉汤喝，由你做主。今天的战车，往哪里开，由我做主。）于是就故意把兵车驱入郑军之中（使华元被俘），所以宋军战败了。这个典故还可称作“司马怒羹”“因羹而判”。
羊斟的这件事，被史学家作为以私害公的典型写入史册。因为他把一杯羊羹看得比国家还重要，所以遗臭万年。史书上对他的评价是：“以其私憾，败国殄民。”
羊斟惭羹的故事已经过去两千多年了，但今人依然可以从不同角度品味它们的启示：少分了一杯羊羹，得罪了一个小人；得罪了一个小人，引发了一次背叛；引发了一次背叛，输掉了一场战争；输掉了一场战争，亡掉了一个国家。
惭，就是羞愧的意思，感到羞耻。读音：cán部首：忄释义：惭，从心、斩声，本义：羞愧，衍义：又用作姓。结构：左中右结构笔画：11名称：点、点、竖、横、撇折、竖、提、撇、撇、横、竖相关组词：惭色、惭愧、羞惭、惭怍、惭颜、负惭、震惭、惭惊、惭忿相关典故：“羊斟惭羹”，说的是公元前607年，郑国出兵攻打宋国，宋国派主帅华元统军迎战。两军交战前，华元为了鼓舞士气，置锅宰羊，犒劳将士，忙乱中忘了给他的马车车夫羊斟分一杯羊羹，羊斟因此怀恨在心。交战之时，羊斟说：分发羊羹的事你说了算，驾驭战车的事，我说了算。说完，他马鞭一甩，故意把战车赶到了郑军阵地。结果，堂堂宋军主帅华元，就轻易被郑军活捉了。
夏侯婴
汝阴侯夏侯婴是沛人（江苏沛县）。开始在沛府的马房里掌管养马驾车。[1] 每当他驾车送完使者或客人返回的时候，经过沛县泗水亭，都要找刘邦去聊天，而且一聊就是大半天。[2] 后来，夏侯婴担任了试用的县吏，与刘邦更加亲密无间。[3] 有一次，刘邦因为开玩笑而误伤了夏侯婴，被别人告发到官府。当时刘邦身为亭长，伤了人要从严判刑，（刘邦）申诉本来没有伤害夏侯婴，夏侯婴也证明自己没有被伤害。后来证词又被推翻[4] ，刘邦被关押一年多、受鞭笞刑数百下，终归还是凭借（夏侯婴的证言）帮刘邦免除更严重的罪责。[5]
在中国历史上，要说最会相马的，非伯乐莫属。伯乐，姓孙名阳，因为相马有功，秦穆公封他为“伯乐将军”，唐朝著名文学家韩愈做《马说》，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”，将伯乐相马推到了前所未有的高度。孙阳认为：相天下绝伦的千里马，必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，其深知相马之精髓也。
嬴非子
好马是养出来的，再好的马种，不会养，也会“辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间”，要说养马最好的，天上人间各有一人，在天上，非齐天大圣孙悟空莫属。他在官封“弼马温”时，将千匹天马在天河边上放牧，养得是膘肥体壮。不过，那只是神话传说，在人间，最货真价实会养马的，当属秦穆公、秦武王、秦始皇等赢秦一脉的老祖宗赢非子。
赢非子，周孝王姬辟方时人。赢非子的老爸叫赢大骆，赢大骆有两个儿子，一个庶生的长子赢非子，一个是正妻申后所生的次子叫赢成。赢大骆是周朝西垂犬丘国的君主，同时也是一个养马高手，赢非子继承了老爸在这方面的基因，成了犬丘国的养马“状元”，乃至引起了天子周孝王姬辟方的关注，任命赢非子为周朝“御马监”主事，专门为朝庭养马。后世宋朝有个擅长踢球的高手，叫高俅，因为球踢得好，一步登天成为宋徽宗越佶的殿前太尉，相当于国防部长。赢非子和高俅一样，给周孝王养了三年马，得到了周孝王的极大赏识。在周朝的时侯，没有现代化的武器与交通工具，马便是最重要的交通工具和战争工具。尤其是诸侯国之间互相征战及对东夷、西戎、南蛮、北狄的征战，战马的优劣起着至关重要的作用，无马不成军。赢非子马养得好，可以说对于提升周朝国力起到了决定性的作用。
赢非子给周孝王养了三年马，周孝王决定重赏赢非子，派他继承赢大骆的职位，当犬丘国的君主。但周孝王的决定遭到了重臣申侯的反对，为什么呢？因为申侯的女儿嫁给了大骆，他是赢大骆的岳父老泰山，而赢成是他的亲外孙。为了私情，他肯定不愿意旁人继承犬丘的君主之位，哪怕他是外孙的哥哥。赢非子回到犬丘，那不是跟他的亲外孙抢夺君主之位么？如何阻止赢非子跟外孙抢夺君主之位呢？正巧此时周孝王命令申侯挂帅，大起六师西征犬戎，申侯的主意来了。他认为这正是与天子谈“条件”的最佳时机。他对周孝王说，如果不放赢非子回犬丘，而让赢成继承犬丘的君主之位，他可以保证申、扈两族不战而屈人之兵让西戎人顺服，周朝西部边境永远安宁。
申侯是个“主和派”，长年征战必然劳民伤财。周孝王虽然念念不忘周朝曾屡遭犬戎入侵之辱，但免动刀兵就能驯服强大的犬戎，自然也会乐观其成。于是周孝王同意了申侯的建议，而申侯也果然兑现了他的承诺。赢非子不能回国继承犬丘君主之位，如何封赏他的养马大功呢？秦孝王想了想，便把秦邑（今甘肃省张家川城南一带）赏给了赢非子，赢非子在这里建立了秦国，后来成为了一方诸侯，号称秦赢。而赢非子也因此成为秦国的开国君主。《秦本纪》记载了这一段历史：“孝王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕分其土为附庸。邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆嫡者，以和西戎’”。（历史春秋网）
宋朝的高俅因为球踢得好，当了殿帅府太尉；赢非子因为马养得好，当了秦国的开国君主，可以说是历史上最好的马夫了。赢非子因为是马夫出身，且生活在与犬戎交界的边境地区，所以一直成为抵抗犬戎的中坚力量，因此自赢非子始，秦人形成了尚勇黩武的性格。秦人为什么最后能够一统中国，并不只是因为商鞅变法那么简单。经济基础决定上层建筑，在那个冷兵器时代，战马的质量、数量及驾驭能力，相当于现在的飞机大炮航空母舰。秦人因为遗传了赢非子这个马夫的创始君主基因，在战马的质量、数量和驾驭能力上一直具有相比其他诸侯国更强的实力，再加上在几百年的战争中积累的丰富战斗经验与战术，和几十代秦国君主励精图治及最终引用人才商鞅实行变法带来的治国活力，天时、地利、人和俱备，终于从赢非子历经六百五十多年到了秦始皇时代，一扫六合，统一华夏。
《伊索寓言》读后感
2005-5-7 18:0 心情： 天气： 温度： ℃
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。
他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。
有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？
主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。”马夫信了。
过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。
他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。”
他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。”
道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
我还要给大家讲一个故事——《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。
一个年轻人，养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴，战马每天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。
驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？”
“我也不知道主人为什么要对我这么好，但我知道每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。
不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。
驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看不过去，把马也砍死了。
驴回到家，伤心极了，知道主人为什么对马这么好了，它也不计较了。
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却可以平安无事。
是不是这个故事太有趣了，还想再听一个吗？那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。
一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。
有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。
人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样。
一则寓言读后感 (2007-04-25 02:24:52)
标签：读后感
在我的一本书里，有一篇让我终生受益的故事。现在，我就告诉你。让大家一起体会一下这则寓言的寓意。
从前，有一个年轻人。他失恋了，所以很伤心。甚至想到了自杀。人们劝他，可是都不起作用。无奈之下只好让他去找隔壁村子的牧师。隔壁村子的牧师是一位非常好的人。他经历过许多风雨，所以悟出很多大道理。牧师看到年轻人这副样子就亲切的问：“年轻人发生什么事情了？”年轻人轻轻的说：“我失恋了。”牧师露出微笑的表情说：“年轻人，跟着我做。张开你的手，看看你手中的那三条线。这三条线分别是事业、工作、爱情，统称为命运。接着你再把手紧紧得握住。这时你找找看你的命运。……”年轻人听了牧师的最后一句话，就顿时似乎明白了什么。他努力工作，不仅有了一份可贵的爱情。还有了一个巨大的公司。这时他告诉整个公司的人这一个故事。他讲的故事的最后一句话是：“其实命运就在你的手中。”
这样一个简单的动作，却给了我莫大的启发。的确命运时时刻刻都在我们的手中。但是命运永远是曲折的是艰险的，我们必须掌握命运。跟命运搏斗，跟命运搏斗只有两种结果。一是你战胜了命运，这时的你就肯定已经登上了光明极顶。二是你输给了命运，这时你也许会再产生两种情况。一是重新站起来与命运开战，二则是听从命运的摆布。所以正所谓“苦海无涯，回头是岸。”你只要能够与命运开展那么你就一定能够胜利。其实战胜命运需要三“心”，分别是恒心、耐心和信心。但是你只要具备恒心你就可以无限次数的与命运战斗。所以当命运疲劳的时候，你就胜利了。
其实命运在自己手中，成功在大家眼中。这就是我最大的读后感。
1、 春秋时期宋国大将军华元的车夫羊斟，他把一碗羊肉看得比国家都重要，因此他就故意把战车赶到郑军阵地里去。结果，堂堂宋军主帅华元，就这样轻易地被郑军活捉了。宋军失掉了主帅，因而惨遭失败。羊斟以私败国这件事被载入史册了，遗臭万年；
2、秦末陈胜车夫庄贾，陈胜，字涉，楚国阳城人，秦二世元年被征屯戌渔阳，与阳夏人吴广在蕲县大泽乡斩木为兵，揭竿为旗，举起中国历史上第一次农民起义大旗；
3、汉代的夏侯婴， 先后给四任皇帝赶过车，真可谓是天下第一车夫。从给刘邦赶车并任太仆，后来的汉惠帝刘
一 春秋时期宋国大将军华元的车夫羊斟。
一碗羊肉引发的血案。他也是“各自为政”成语的出处。公元前607年，郑国出兵攻打宋国。宋国派华元为主帅，统率宋军前往迎战。 两军交战之前，华元为了鼓舞士气，杀羊犒劳将士。忙乱中忘了给他的马夫羊斟分一份，羊斟便怀恨在心。 交战的时候，羊斟对华元说：“分发羊肉的事你说了算，今天驾驭战车的事，可就得由我说了算了。”说完，他就故意把战车赶到郑军阵地里去。结果，堂堂宋军主帅华元，就这样轻易地被郑军活捉了。宋军失掉了主帅，因而惨遭失败。
羊斟以私败国这件事被载入史册了，羊斟将遗臭万年。因为他把一碗羊肉看得比国家都重要。
二 秦末陈胜车夫庄贾
陈胜，字涉，楚国阳城人，秦二世元年（前209）被征屯戌渔阳，与阳夏人吴广在蕲县大泽乡斩木为兵，揭竿为旗，举起中国历史上第一次农民起义大旗。在陈县（今淮阳）建立张楚政权，声势浩大，震撼暴秦。正当农民起义军威逼秦都咸阳节节胜利之际，由于义军内部混进了居心叵测的贵族，加之强大的秦军反扑过来。陈胜还兵下城父（今安徽省涡阳县境），准备重新聚集力量，再做反秦的努力。但没想到，竟被跟随自己数月的车夫庄贾杀害，成为千古遗恨。
三 汉代的夏侯婴
夏侯婴他竟然先后给四任皇帝赶过车，真可谓是天下第一车夫。从给刘邦赶车并任太仆，后来的汉惠帝刘盈、临朝称制的吕太后以及汉文帝都任命他担任太仆一职。要说这个人为什么能够居于这个要职一直到死，除了他赶车的技艺高超，对皇家忠心耿耿之外，还因为他是一个大好人。